Czym jest Rzesza

Leczenie

Trzy tygodnie przed Wielkim Postem Kościół zaczyna przygotowywać do tego wierzących specjalnymi lekturami i hymnami. Zgodnie z niedzielnymi ewangeliami przeczytanymi w tych tygodniach każdy z tych tygodni ma specjalną nazwę. Pierwszy z nich jest nazywany Tydzień celnika i faryzeusza. Ten tydzień nazywany jest w tym tygodniu, ponieważ w niedzielę tego tygodnia czyta się przypowieść o celniku i faryzeuszu z Ewangelii (Ew. Łukasza 18, 10-14).

Od tego tygodnia aż do niedzieli piątego tygodnia po poście po pieśni "Zmartwychwstanie Chrystusa" śpiewa się pokutną troparię.

Pokuta otwórzcie moje drzwi, Życiodajna, duch mój świta w świątyni waszego świętego, świątynia zbrojnego ciała jest splugawiona; Ale bądźcie hojni, oczyszczajcie się dzięki swojej łaskawej łasce.

Tłumaczenie: Ten człowiek życia! Otwórzcie mi drzwi skruchy, za moją duszę, od wczesnego rana, staram się o waszą świętą świątynię, ponieważ jej cielesna świątynia jest zbezczeszczona; Ale ty, jako wielkoduszna osoba, oczyść go według Twej ogromnej łaski.

W sprawie zbawienia drogi, jestem pouczona, Matko Boga, serca uczniów są zgrzewane, a lenistwo całe moje życie jest zależne; ale przez Twoje modlitwy uwolnij mnie od wszelkiej nieczystości.

Tłumaczenie: Theotokos! Prowadź mnie drogą zbawienia, bo skalałem swą duszę haniebnymi grzechami i całe życie spędziłem w lenistwie; ale przez Twoje modlitwy uwolnij mnie od wszelkiej nieczystości.

Ustawia popełnili złego sumienia ku mnie przeklęci, strach strashnago dolnej sudnago, ale nadzieję na łasce swojej tęsknocie, jak David wołam do Ciebie: Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego Twego.

Tłumaczenie: Ja, nieszczęśliwy, myśląc o mnóstwie popełnionych przeze mnie niegodziwości, drżę straszny dzień sądu; ale ufając w Twoje nieskończone miłosierdzie, jak Dawid, wołam do Ciebie: zmiłuj się nade mną, Boże, według Twojego wielkiego miłosierdzia.

Co to jest zależne - cechy, prawa i obowiązki

Co to jest zależne? Obecne ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej nie zapewnia dokładnej definicji tego pojęcia. Z tego powodu wiele osób zastanawia się, kto może znaleźć się w tej kategorii i jakich płatności należy się spodziewać. Chociaż nie ma dokładnej definicji, nietrudno zrozumieć, co rozumie się przez słowo "zależny". Wystarczy przeanalizować obowiązujące prawodawstwo i Konstytucję oraz zapoznać się z materiałami orzeczniczymi na terenie naszego kraju.

Czego potrzebujesz, aby zostać uznanym za zależnego? Spójrzmy na ten artykuł.

Opis koncepcji

Zależność nazywana jest osobą niepracującą, której zapewniono wszystkie środki niezbędne do istnienia. Wbrew powszechnemu przekonaniu, to słowo nie ma negatywnej konotacji. Określa ona tylko zależność jednej strony od drugiej, jak również niezdolność jednej z nich do zapewnienia sobie samej, na przykład z powodu niezdolności do pracy.

Czy emerytura jest zależna? O tym dalej.

Zgodnie z rosyjskim ustawodawstwem są to następujące kategorie obywateli:

1. Dzieci małoletnie, całkowicie zależne od rodziców lub prawnego przedstawiciela. W tym przypadku zależność odnosi się do materialnej sfery życia. Ta sama kategoria obejmuje nieletnie siostry i braci, a także wnuki. Obywatele, którzy kształcą się w pełnym wymiarze godzin, są również osobami na utrzymaniu aż do uzyskania dyplomu.

2. Osoby niepełnosprawne, a także osoby w wieku emerytalnym. W tym przypadku osoby pozostające na utrzymaniu to ci, którzy otrzymują płatności w ramach umowy na całe życie. Jeżeli osoba pozostająca na utrzymaniu jest pozbawiona osoby, która ją posiadała, decyzja sądu decyduje, czy przyznać mu specjalny zasiłek, naliczany co miesiąc. Kwota płatności jest obliczana za pomocą specjalnego wzoru, określonego w przepisach.

Uzyskanie statusu zależnego

Co jest zależne, jest interesujące dla wielu. Ten status jest przyznawany niepełnosprawnym obywatelom, którzy są pod opieką krewnych, przedstawicieli prawnych lub państwa. Należy pamiętać, że zwykłych obywateli, którzy są bezrobotni, nie można nazwać osobami niesamodzielnymi.

Oficjalnie obecność statusu osoby pozostającej na utrzymaniu nie wymaga rejestracji w organach państwowych. Jednakże, aby otrzymać zwrot niepełnosprawnej osoby pozostającej na utrzymaniu, konieczne jest potwierdzenie swojego statusu przez organ sądowy w miejscu zamieszkania.

Oczywiście, sąd okręgowy jest daleka od jedynego organu, który może potwierdzić fakt uzależnienia. Może to również zrobić administracja powiatowa i inne instytucje. Jednak często takie przypadki mają zastosowanie również do sądu w celu uzyskania niezbędnych informacji o osobie.

Po co to jest?

Istnieje kilka konkretnych celów, które można osiągnąć, jeśli chcesz oficjalnie potwierdzić swój status jako zależny:

1. Wpisywanie praw do dziedziczenia.

2. Otrzymanie specjalnej płatności po śmierci jednego z ocalałych.

3. Wypłata rekompensaty za śmierć żywiciela rodziny danego uzależnionego.

Oczywiście istnieją inne cele i powody, które mogą wymagać ustalenia faktu zależności, ale wyżej wymienione cele są najbardziej powszechne.

Zasiłek dla osób na utrzymaniu

Dodatek stanowi zwiększenie stałego dodatku do emerytury z uwagi na to, że przy utrzymaniu osoby w zasłużonym odpoczynku istnieją osoby na utrzymaniu.

Przeznaczony jest dla osób, których pozostali członkowie rodziny są niezdolni do pracy, w wysokości równej 1/3 kwoty płatności za każdą, ale nie więcej niż trzy osoby.

Aby uzyskać ten wzrost, musisz ubiegać się o osoby na utrzymaniu określonej formy.

Ustawa przewidywała zwiększoną kwotę płatności dla niektórych kategorii. Więc może uzyskać:

  • pracował przez co najmniej piętnaście lat na Dalekiej Północy i posiada historię ubezpieczenia co najmniej 25 (mężczyźni) lub 20 lat (kobiety) - 50% kwoty stałego wzrostu dopłat;
  • którzy pracowali przez co najmniej dwadzieścia lat w regionie równym Dalekiej Północy i mają co najmniej 25 (mężczyźni) lub 20 lat (kobiety) ubezpieczenia - 30% kwoty stałego wzrostu dopłat;
  • życie w regionach Dalekiej Północy i równowanego z nimi terenu - według określonego współczynnika regionalnego.

Wsparcie dla zależnych niepełnosprawnych kombatantów

Jeśli żołnierz lub osoba wezwana do obozu jest ranny lub umiera, członkowie jego rodziny są uprawnieni do otrzymania odszkodowania otrzymywanego co miesiąc. Oblicza się ją przez podzielenie emerytury dla osób niepełnosprawnych z pierwszej grupy przez liczbę członków rodziny, w tym zmarłego.

Osoby zależne i członkowie rodziny pracownika, który ucierpiał podczas służby, otrzymują pomoc finansową.

Kto jest uprawniony do pomocy finansowej?

Należy jednak jasno zrozumieć, kim konkretnie jest:

1. Współmałżonek, który był w czasie obrażeń lub śmierci żywiciela rodziny w zgodnym z prawem małżeństwie. Warunkiem otrzymania miesięcznego wynagrodzenia jest w tym przypadku wiek emerytalny osoby pozostającej na utrzymaniu.

2. Rodzice wojska, którzy ponieśli lub zmarli w związku z wykonywaniem swoich obowiązków, są uprawnieni do miesięcznych płatności także po osiągnięciu wieku emerytalnego.

3. Dzieci poniżej pełnoletności. Dotyczy to również dzieci, które są zapisywane w pełnym wymiarze godzin przed ukończeniem 23 lat.

Uzyskanie niezbędnych zabezpieczeń powinno odbywać się za pośrednictwem organów ochrony socjalnej ludności. Co jest zależne, teraz jest jasne.

Dependenci - weterani operacji wojskowych

Członkowie rodzin weteranów również mają prawo do pomocy społecznej. Są to nie tylko bliscy krewni, tacy jak małżonkowie, niezamężne, niepełnoletnie dzieci lub niepełnosprawne dzieci, ale także do 23 roku życia, ale także weteran osoby.

Rodzina zmarłego żołnierza płaci za mieszkanie, media i inne usługi w całości wraz z późniejszymi odszkodowaniami. Dotyczy to następujących rodzajów wydatków:

1. Zapłata za utrzymanie powierzchni w mieszkaniu komunalnym, na wynajem, remont i utrzymanie lokalu w stanie normalnym.

2. Płatność płatności za media bez uwzględnienia wykorzystywanego zasobu mieszkaniowego.

3. Koszty korzystania z usług telefonicznych, a także opłata abonamentowa za transmisję radiową i antenę publiczną.

Uzależnienia od osób pozostających na utrzymaniu są obowiązkowe. Wszyscy członkowie rodziny zmarłego wojska, którzy mieszkają w domach niepołączonych z centralnym ogrzewaniem, mają prawo do otrzymania paliwa w normach ustanowionych przez prawo i za darmo. Wysokość odszkodowania wynosi 60% wszystkich wydatków przewidzianych przez prawo i obejmuje udział wszystkich członków rodziny zmarłego, którzy byli na utrzymaniu.

Płatności powoływane są po upływie miesiąca od śmierci pracownika serwisu, jednak nie później niż trzy lata później.

Członkowie rodzin osób niepełnosprawnych, weteranów i zmarłych uczestników II wojny światowej

Ta kategoria obywateli otrzymuje wypłatę odszkodowania i zapewnia federalne i regionalne wsparcie ze strony państwa. Przede wszystkim otrzymują określone korzyści zgodnie z obowiązującymi przepisami. Są one również poddawane leczeniu w sanatorium, jeśli istnieją wskazania i przeciwwskazania do przedstawionych wariantów vouchera.

Ta kategoria osób pozostających na utrzymaniu ma również prawo do zwrotu 50% kwoty rachunków za media. Dotyczy to jednak kwot naliczonych zgodnie z normami dostarczonymi przez jednostki samorządu terytorialnego i nie zależy od zasobów mieszkaniowych.

Są one również bezpłatnie dostarczane z paliwem do ogrzewania pomieszczeń, które nie są wyposażone w centralne ogrzewanie. Między innymi mogą oni otrzymywać wszystkie niezbędne usługi publiczne w domu bez konieczności udawania się do odpowiedniej instytucji. Środki na świadczenie takich usług są przydzielane z budżetu federalnego. W regionach niepełnosprawni weterani II wojny światowej, a także członkowie ich rodzin, otrzymują bezpłatną podróż w transporcie podmiejskim, miejskim i międzymiastowym. Kto może ubiegać się o dopłatę do emerytury dla osoby pozostającej na utrzymaniu?

Rodziny z niepełnosprawnymi rodzicami

Jeśli niepełnoletnie dzieci są zależne od swoich niepełnosprawnych rodziców, mają prawo do pewnego wsparcia ze strony państwa. Np. Rekompensata za połowę kosztów płacenia rachunków za media. Obliczenia te uwzględniają ilość zużytych zasobów na instrument i zależą od standardów ustanowionych przez samorząd lokalny. Ponadto otrzymują 50% zniżki na środki wydane na utrzymanie nieruchomości publicznych w budynkach mieszkalnych.

Dokumenty

Rodzic musi działać jako wnioskodawca, aby otrzymywać podobne rodzaje usług preferencyjnych. W tym celu do departamentu ochrony socjalnej należy przedłożyć następujące dokumenty:

2. Kopię paszportu wnioskodawcy.

3. Kopię aktu urodzenia zależnego dziecka.

4. Kopia dokumentu potwierdzającego rosyjskie obywatelstwo dziecka.

5. Certyfikat potwierdzający niezdolność rodzica.

Potwierdź, że obywatelstwo Federacji Rosyjskiej jest wymagane, jeśli takie dane nie są zawarte w akcie urodzenia. Ponadto wnioskodawca z własnej inicjatywy może złożyć dokument potwierdzający fakt zamieszkiwania razem z dzieckiem. Może to być wyciąg z książki domowej wydany w miejscu zamieszkania.

Jaka jest dopłata dla osoby zależnej? Rodziny, w których małoletnie dziecko jest zależne od niepełnosprawnych rodziców, mają prawo do otrzymania odszkodowania pieniężnego w wysokości 213 rubli na zakup paliwa w systemie ogrzewania pieca.

Płatność jest przekazywana co miesiąc na podstawie dokumentów dostarczonych przez rząd Federacji Rosyjskiej. Czasami może to być opłata za zakup butli z gazem. Jeśli osoba pozostająca na utrzymaniu pozostanie bez żywiciela rodziny, może oczekiwać, że otrzyma miesięczną wypłatę emerytury za swoją utratę. Pakiet dokumentów wymaganych do rozpoczęcia płatności składa się z następujących elementów:

1. Dokument potwierdzający pokrewną relację ze zmarłym, a także informacje o jego dochodach, zdobytym doświadczeniu, fakcie śmierci, również wymaga danych na temat dziecka, w tym obywatelstwa, miejsca zamieszkania i wieku.

2. Informacje o prawnym przedstawicielu osoby zależnej.

3. Dokument, który może potwierdzić fakt wychowania dziecka przez samotnego rodzica.

4. Zaświadczenie z miejsca zamieszkania osoby zależnej.

5. Potwierdzenie faktu opieki nad krewnym i nieobecności oficjalnego zatrudnienia.

6. Świadectwo śmierci żywiciela rodziny lub świadectwo zaginięcia.

Procedura uzyskiwania korzyści

Procedura uzyskania świadczenia zależy od jego rodzaju lub wsparcia finansowego dla dziecka pozostającego na utrzymaniu. Warto również zauważyć, że sieroty należą również do kategorii osób pozostających na utrzymaniu i otrzymują odszkodowanie od państwa.

Mają uprzywilejowane prawo wstępu na uniwersytety z budżetu, ale tylko wtedy, gdy pomyślnie przejdą testy wstępne. Ponadto mogą bezpłatnie korzystać z publicznego transportu miejskiego. Ponadto dwa razy dziennie otrzymują bezpłatne posiłki na terenie instytucji kształcenia ogólnego. Ponadto sieroty mają prawo uczestniczyć w różnych wydarzeniach kulturalnych, a mianowicie w muzeach i teatrach, nie kupując biletu.

Dzieci poniżej trzeciego roku życia otrzymują niezbędne lekarstwa bezpłatnie. Do dwóch lat są dostarczane z produktami mlecznymi. Ta lista świadczeń nie jest ograniczona. Ponadto, absolwenci internatu dla sierot są uprawnieni do otrzymania własnego mieszkania na koszt państwa. Lista świadczeń przyznawanych osobom pozostającym na utrzymaniu jest zmieniana i uzupełniana przez rząd na poziomie federalnym.

Czym jest Rzesza

Uczucie pokutne w modlitwach i hymnach Świętej Czwartej C

Święty Kościół, pod opieką naszego zbawienia, od rocznego koła liturgicznego, płaci pół roku za pokutę, wybierając środę, piątek i cztery posty na to.

Pokuta, zgodnie z naukami Świętego Kościoła, ma znaczenie przygotowawcze dla naszego zbawienia (Mk 1, 15). Bez skruchy nie ma zbawienia, ponieważ bez początku nie ma końca. Chrześcijaństwo jest nowym życiem w Chrystusie, a nie starym grzesznym (Galatów VI, 15, 2 Koryntian V, 17). Skrucha usuwa grzeszność starego życia i zakłada początek nowego życia. To eliminowanie grzeszności zaczyna się przez pokutę w duchu, to jest w rozumowaniu, uczuciu i woli.

Pokuta w umyśle rozpoczyna się poprzez wewnętrzną samowiedzę o sobie, gdy osoba zamyka fizyczne oczy i przenika wewnętrznie duchowym spojrzeniem. Tutaj odnajduje zło, które uczynił, i uświadamia sobie je jako grzech lub pogwałcenie woli Bożej. W tym grzechu, bez usprawiedliwienia i przeprosin, rozpoznaje swoją winę i czując słabość w walce z nim, zwraca się do Boga o pomoc.

Dziełu umysłu towarzyszy uczucie, które przybliża i asymiluje dzieło umysłu, poświęca jego siłę życiową dla duchowego oczyszczenia i czyni pokutę pożądaną i radosną.

Głębokość uczuć i ich bogactwo determinuje siłę determinacji dla woli wyrwania grzechu z duszy i nie dopuszczenia go do nowego. Testament pragnie, chce, decyduje i działa. Tak więc pokutne uczucie, które napędza wolę walki z grzechem, ma szczególne znaczenie w naszym zbawieniu.

Głębokość i głębia uczuć określa stopień duchowej czystości, a zarazem zdolność dostrzegania najdoskonalszych korzyści zbawienia. Stworzenie poczucia pokuty jest inicjacją zbawienia, a rozwijanie jego głębi oznacza promowanie doskonałości zbawienia. Zadanie tworzenia i rozwijania uczucia pokutnego i wypełniania Świętego Kościoła w ich modlitwach i hymnach na wszystkich stanowiskach, a szczególnie w okresie Czternastu.

To dzieło Kościoła wiąże się z celową sekwencją służby między kościołem a kościołem. Trzy tygodnie przed Czternastką, Kościół Święty skupia uwagę chrześcijanina na wewnętrznym stanie jego ducha, aby pokazać mu, gdzie iw jakim niebezpieczeństwie. Jest ona obrazem celnika i faryzeusza, który wskazuje, co jest potrzebne do zbawienia. "Faryzewa uciec z głową na głowie" i uczyć się od celnika pokornej skruchy (Kondak).

„Otwórz mi drzwi pokuty, O Dawca Życia, utrenyuet BO mojego ducha ku świątyni twego świętego przybytku sobie ciele wszystko skalanego, ale jak hojny, oczyścić litości twego.” - "O zbawieniu drogi, jestem pouczony, O Virginio Theotokos, z bezdusznymi sercami uczniów, w lenistwie całe moje życie jest zależne; ale przez Twoje modlitwy uwolnij mnie od wszelkiej nieczystości ". "Zmiłuj się nade mną, Boże, według Twego wielkiego miłosierdzia, a według mnóstwa Twoich łask oczyść moją winę."

"Mnóstwo zaciekłych głupców, o których myślałem, kontempluje przeklętych, drży straszliwy dzień na statku; ale mając nadzieję na łaskę Twojej łaski, jak Dawid, wołam do T: "Okaż mi miłosierdzie Boże, według miłosierdzia Twego miłosierdzia". Istnieje już świadomość grzeszności połączona z rozpoznaniem osobistej winy i słabości w walce z grzechem, jak również zwróceniem się do Boga o pomoc.

Niebezpieczeństwo - mówi kościół - in: egoizm, pychę, miłość własna i próżności, a tydzień marnotrawnego syna, ona ujawnia pełną grozy grzesznego stanu upadłego człowieka i wskazuje wielkość miłosierdzia Bożego. Moje życie jest nędzne, Moja Ojcowska chwała poszła szaleńczo, marnując Twoje bogactwo, Panie, moje zubożałe serce nie gardzi. którzy zgrzeszyli przed tobą, przyjmijcie mnie jako jednego, jako jednego od najemnika. (Kontakion i sedan).

Postawa skruszonego grzesznika wobec grzeszności, która go napełnia, oraz z przyczyn, które spowodowały ten stan, Kościół przedstawia w innym hymnie. "Na rzekach Babilonu, tam obok szopy i placa, zapamiętajcie od czasu do czasu Syjon. Na verbih, po tym, jak obesymom nasze ciała. " Urzekało nas, że wymagało od nas piosenki i dobrej zabawy. "Śpiewajcie nam", mówili, "z pieśni Syjonu". - "Jak powinniśmy śpiewać pieśń Pana na krainy obcych?" Jeśli zapomnę o tobie, Jeruzalem, zapomnij o mojej prawicy. Przyklej mi język do gardła, "jeśli cię nie pamiętam, chyba że położę Jeruzalem na czele mojej radości. "Pamiętaj, o Panie, dzieci Edomu, w dzień Jerozolimy, mówiąc:" Uszczuplony, zubożony aż do fundamentów ". Babilon jest przeklęty, błogosławiony, a On wynagrodzi cię nagrodą, którą nam dałeś; błogosławiony ten, który chwyta i łamie wasze laski na kamieniu ".

Babilon jest symbolem grzesznej ciemności i życia bezprawnego, gdzie nie może być zabawy i radości dla chrześcijanina. Babilończycy i jej dzieci są symbolem całej zła i grzeszności, która wypełniła nasze dusze i stworzył życie wybaczające Boga. Każdy, kto miażdży tę grzeszność i pokutuje odkupieniem, ciemnością nieprawości, jest błogosławiony. To pokutne uczucie odwraca człowieka od grzechu i zachęca go do kochania świętości życia.

Następnie, w ciągu tygodnia, mięsożerny Kościół przestraszy niepokutującego grzesznika obrazem Sądu Ostatecznego, zachęca go do uratowania nie tylko miłości, ale także strachu przed karą. "Rozważam straszny dzień i płaczę nad uczynkami moich przebiegłych: jak powiedzieć Nieśmiertelnemu Carowi? czy przez czyją śmiałość spojrzę na Sąd Marnotrawny? Niebiański Ojcze, Syn Jednorodzonego, Dusz Shot, zmiłuj się nade mną "(Sedalen). W końcu, w ostatnim tygodniu tygodnia, Kościół przypomina nam o wygnaniu Adama z raju, jako o symbolu naszej odległości od Pana i o przyczynie wszystkich ucisków i smutków.

Adam został wygnany za posłuszeństwo jednemu przykazaniu, a ja, "mówi dusza", odejmuję twoje słowa. Adam z Raju zostaje wypędzony, zakazana jest żywność (zakazana), przestępca z powodu braku wolności "; dlatego my, chcąc być mieszkańcami raju, "odrzucamy nieopłacalne jedzenie". Pierwsze oburzenie spada na jedzenie, stamtąd i poszczenie. Ale zanim pojawienie się namiętności przyciągnęło zakazany owoc - to jest to, czego potrzebujesz do walki. Ale kto pomoże nam wydostać się z tego jarzma pasji, jeśli nie miłosiernego Pana? A teraz łzawa dusza zwraca się do Niego.

"Nie odwracaj swojej twarzy od swego sługi, bo jest mi przykro, wkrótce usłysz mnie, weź moją duszę i uwolnij mnie". Tutaj, w takiej sekwencji doświadczeń religijnych, Kościół Święty rodzi pokutne uczucie w duszy grzesznika przed rozpoczęciem postu. Teraz pokutne uczucie wypełni się nową treścią.

Przede wszystkim, osoba zwraca się do Pana z prośbą o uwolnienie się od duchowego zanieczyszczenia. Woła: "Panie i Władco mojego brzucha", nie dawaj mi: "ducha lenistwa", czyli duchowej pustki i braku treści życia; "Przygnębienie" lub tęsknota za tą pustką; "Celibat" lub pragnienie postawienia siebie na początku wszystkiego i ponad wszystko; "Bezczynne rozmowy" lub bezsensowne i niepotrzebne rozmowy i przemówienia. Zamiast tego wszystkiego, daj mi, Panie: "duch czystości", to znaczy pełną i doskonałą duchową i fizyczną jedność i pobożność zamiast bezczynności; Zamiast przygnębienia - "pokory", czyli świadomości własnej niegodności i pragnienia heroizmu. Daj mi, Panie, a „duch cierpliwości” zamiast lyubonachaliya że cierpliwie ucisk i prób i pogardzie innych świadomych swej niewinności; „Duch miłości” dla Boga i bliźniego, a wreszcie przyznanie mi, Panie „aby zobaczyć swoje własne grzechy i nie osądzać brata mego”, tj. E. zamiast komentarze innych grzechów i kary ludzi, którzy mi pomagają, Panie, oto moje grzechy i pokuty, aby je usunąć.

To odwołanie się do Bożej pomocy osiąga najwyższe napięcie w treści Wielkiego Kanonu Andrzeja Krety (250 wersetów). "Od tego momentu zacznę plakaty żałosnych czynów mojego życia, czy wywieram presję na dzisiejszy szloch?" "Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną!", Zawołał pokutujący za każdym wersetem. "W nieporuszonym Chrystusie, kamień waszych przykazań, ustanów mój umysł". A następnie, pod wpływem przytoczonych dobrych i negatywnych przykładów, osoba sama bierze za swoją "korektę, najpierw pod wpływem lęku, po i za miłością Boga i wyczynem. "Moja dusza, moja dusza, powstań, co robisz? - mówi - koniec się zbliża, a imashi jest zdezorientowany; weźcie to ze sobą, pozwólcie Chrystusowi oszczędzić was. ".

Ta pokutna nastrój utrzymane i cały pierwszy tydzień Wielkiego Postu i przyznawany jest na koniec Triumph prawosławia, aby pocieszyć penitenta świadomość swojej wiary prawdzie i przygotowany do następnego tygodnia do przeprowadzenia tej prawdy w prawdzie, że jest. E. W pobożnego życia.

W drugim tygodniu wewnętrzna aktywność własna jest jeszcze bardziej rozwinięta i już staje się wyczynem. "Teraz pojawił się czas biznesu. porzućmy post, przyniesiemy łzy miłości przez jałmużnę, wołając: grzech więcej niż piasek morski. " Przez te dwa tygodnie w duszy w końcu zwrócił się na lepsze.

Teraz "pościwszy w trzecim tygodniu, cielesne namiętności gasnące z naszych dusz, będziemy zbierać kwiaty Boskości". Grzesznik zdążył już osłabić swoje duchowe namiętności, choć jeszcze nie do końca, a czas uczynków jeszcze się nie skończył i musi je kontynuować w nadziei na dobry wynik. Na jego oczach teraz pojawia się uczciwy Krzyż, a jego dusza porusza się, myśląc o jego lekkim uwielbieniu i uwielbieniu. Teraz może cieszyć się znakiem nieskończonej miłości Boga i wody odpoczywającej z jego uczciwym drzewem. "Czcimy twój krzyż, Vladyka, i gloryfikujemy Twoje święte zmartwychwstanie" - woła pokutnik.

„Prepolovivshe święty post ten sposób w przyszłość z radości potetsem” i św Kościół w czwartym tygodniu feat penitenta jest duchowym Drabina raju z różnych cnót, które w stadium, ołowiu człowieka do Boga.

Aby ułatwić wspinanie się, święty Kościół w piątym tygodniu wskazuje również na żywy przykład takiego wzniesienia w obliczu świętej Marii Egipskiej (VI w.), Która przez pół wieku spędziła na pustyni i osiągnęła anielską czystość. Tak może uczynić skrucha!

W tym samym piątym tygodniu, dla tych, którzy nie mogli lub nie chcieli skorzystać z kierownictwem Kościoła w ostatnich dniach, to powtarza całą Wielką Canon i sobotę kończy się pochwały lub Akatyst, Dziewica Maryja, która pomaga wszystkim, odwróciła się do grzesznika w walce z pasji i pożądliwy.

Wreszcie szósty tydzień kończy się na XIV. Ukończenie tego, jak powinno, jest trudnym wyczynem, a Kościół nagradza pokutną radość z uwielbienia Męki Chrystusa i nadziei Jego Zmartwychwstania. W piątek, wykrzykuje: „popełnił budujące Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia Męki Thy prosi, aby zobaczyć, Lover ludzkości, jeż proslaviti go. Nieprawdopodobne ze względu na Twój wzrok. " I poświęca sobotę na zmartwychwstanie sprawiedliwego Łazarza, który również reprezentował nasze zmartwychwstanie. Jeśli on wskrzeszony kilka słów Pana, wtedy moglibyśmy podnieść z grobu grzechu i wskrzesić duchowo wiele słów Boga, że ​​św. Kościół proponuje nam podczas całego postu. W naszej woli było ich słuchać i - być zbawionym, odrzuconym i zginąć.

Jest to duchowa ścieżka przez pokutę, przygotowywana przez Kościół Święty, abyśmy mogli oczyścić naszą duszę i otrzymać nagrodę za zbawienie. Taka głębia uczuć pokutnych nie może stworzyć warunków życia poza Kościołem. Tylko Kościół Święty, ze swoim systemem liturgicznym i wszystkimi stopniami, może wznieść grzesznika grzesznego na taką wysokość. Dlatego każda osoba wychowana przez nabożeństwo kościelne lubi żałować i wstąpić na ścieżkę prawości. Bez udziału w uwielbieniu nie ma głębi skruchy i bez skruchy nie ma życia w Chrystusie, żadnej duchowej doskonałości i zbawienia. Grzech jest straszny, ale jeszcze bardziej katastrofalny jest nieprzezwyciężenie grzechu. Dlatego powiedziałem moim uczniom, Chrystusowi Zbawicielowi: "Niech tak będzie. głosz. pokuta i przebaczenie grzechów we wszystkich narodach "(Łk XXIV, 46-47). A ci, którzy są zdolni do głębi grzesznej pokuty, mogą również wznieść się na wyżyny duchowej doskonałości i zbawienia.

Prot. I Sokal. Uczucie pokutne w modlitwach i hymnach Świętej Czternastu. ZHMW. 1950. № 3.

Pokuta otwórz moje drzwi

"Skruszenie otwieram moje drzwi" to jedno z najbardziej żywych i jednocześnie najważniejszych pieśni okresu śpiewu Triodionu Plakatu. Jest to jedyna piosenka, która jednoczy okres przygotowań do Wielkiego Postu i samego Postu. Pojawia się wraz z rozpoczęciem śpiewu Wielkiego Postu w Tygodniu o celniku i faryzeuszu. Słyszymy to w każdą niedzielę Całonocne czuwanie (wieczorne nabożeństwo w sobotni wieczór) do piątej niedzieli Wielkiego Postu poświęconej Najświętszej Maryi Panny w Egipcie. Tak więc spotykamy się z nim 9 razy przez około dwa miesiące. Stanowisko służby i znaczenie "Otwartej pokuty" można porównać z uroczyście podnoszonym sztandarem, który towarzyszy żołnierzom nie tylko podczas samej bitwy, ale także tuż przed bitwą w marszu na pole bitwy.

Żyjący głos śpiewa z kanonarchą. Wykonawcy są nieznani.

W jaki sposób tekst "Nawrócenie otwarte" wpleciony jest w tkankę kultu? Podobnie jak standardowy okaziciel idący obok dowódcy, "Nawrócenie się otwiera" znajduje się w najbardziej uroczystym i majestatycznym miejscu służby - po przeczytaniu Ewangelii. Samo czytanie Ewangelii jest szczytem, ​​kulminacją niedzielnej Boskiej posługi. Słuchamy jednego z jedenastu ewangelicznych fragmentów, które bezpośrednio świadczą o zmartwychwstaniu Chrystusa. Dzięki temu nawiązujemy kontakt z najcenniejszymi rzeczami, jakie mamy w Kościele. Palenie serc apostołów, którzy przeżyli osobiste spotkanie ze zmartwychwstałym Jezusem, również oświetla nasze serca. W ten sposób stajemy się żywymi świadkami Zmartwychwstania Chrystusa. Nie tylko wierzymy, ale z własnego doświadczenia wiemy, że "Chrystus zmartwychwstał od śmierci, śmierć jest naprawiona, a tym, którzy żyją w trumnach, obdarza brzuch", jak to jest śpiewane w wielkanocnym zwiastunie. I ta prawdziwie wielkanocna radość rozlewa się w ogólnonarodową pieśń, zgodnie z Ewangelią, poczynając od słów: "Zmartwychwstanie Chrystusa widzialne..." i kończąc na "... śmierć niszczy śmierć", powtarzając wielkanocne zwiastowanie.

Słynny śpiew w harmonizacji arcybiskupa Jonatana (Jeletski) jest wykonywany przez chór w Nowokuźnieckich Prawosławnej Szkole Duchowej.

Protestanci nałożyliby na to grubą uwagę, ponieważ Chrystus dokonał dzieła naszego Zbawienia i możemy się tylko z tego cieszyć. Okazuje się, że dla nas nie ma żadnego biznesu poza zabawą. Jednak nasz Kościół prawosławny ustanowił tutaj, aby przeczytać pokutny 50-ty Psalm, który, jak się wydaje, nie pasuje do ogólnego radosnego nastroju. Nie jest to nadzór nad kreślarzami usługi, a nie błąd. Nie słowa psalmu wchodzą w konflikt z radością paschalną, ale z grzesznym stanem naszej duszy. Jak mnich Andrew z Krety mówi w swoim Wielkim Kanonie: "Wszechwiedzące duchowe piękno namiętności ze słodyczami". Dlatego też, nawet jako remedium na ten stan Kościoła daje nam wielkie słowa Psalmisty: „Zmiłuj się nade mną, Boże Twego wielkiego miłosierdzia...” Ta lekcja pokuty połączeniu z paschalnej radości, nauczane przez Kościół, nie tylko w okresie poprzedzającym iw czasie Wielkiego Postu. W każdą niedzielę, ona przypomina nam, że modlić się do Boga z „E Vozdazhd radości twego zbawienia” śmiały wniosek dopiero po vosplachesh serdecznie za ich grzechy.

Potomstwo bułgarskiego śpiewu wykonuje chór pod Igorem Sakhno.

W zwykłe niedziele zaraz po przeczytaniu 50. Psalmu 4 krótkie stichery są śpiewane:

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu:
Modlitwy apostołów,
Miłosierny, oczyść rzesze naszych przestępstw.

A teraz i zawsze i zawsze i zawsze, Amen:
Modlitwy Matki Boskiej,
Miłosierny, oczyść rzesze naszych przestępstw.

Zmiłuj się nade mną, Boże, według Twego wielkiego miłosierdzia
I według mnóstwa twoich hojności, oczyść moją winę.

Jezus powstał z grobu, jakby prorokował,
daj nam wieczny brzuch i wielkie miłosierdzie.


P.G. Chesnokova, wykonuje chór "Ortodoksyjni śpiewacy".

Znaczenie stichera jest jasne i jasne: kiedy żałujemy, nie powinniśmy skupiać się wyłącznie na sobie, na naszym "ja". Pełna pokuta jest możliwa tylko w kontekście całego Kościoła. Dlatego Kościół uczy nas, prosząc o przebaczenie grzechów, odwołując się do modlitw Matki Bożej i świętych. Następnie na powtórzeniu pierwszego wersetu Psalmu, przypomnienia brzmi - przebaczenie i oczyszczenie nieprawości nie zostanie osiągnięty dla niektórych naszych zasług, modlitewnym pracy staranności lub strażników, ale tylko „według Twego wielkiego miłosierdzia” Boga i „różnych dobroci” go. I dopiero po przejściu przez oczyszczającej pokuty, możemy włączyć ponownie, aby mieć nic nieskomplikowany radość Zmartwychwstania, w której są podane przez Chrystusa i życie wieczne, a „miłosierdzie Velia za”.

PG Chesnokov (w aranżacji na chór mieszany) wykonuje chór w kościele Władimira Ikona Matki Bożej (nieznane miasto).

W te niedzielne dni, kiedy temat pokuty staje się szczególnie ważny - cztery przygotowania do Wielkiego Postu i pięć w czasie Wielkiego Postu - Kościół pozostawia bez zmian tylko jedną z tych czterech stichera. Pozostałe trzy zostały zastąpione bardziej szczegółowymi tekstami. Stanowią one jedną, holistyczną modlitewną petycję - płaczącą i poetycką pracę, znaną nam z jego pierwszych (po śpiewie) słów "Pokuta otwórz moje drzwi".

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu:
Pokuta otwórzcie moje drzwi, Życiodajne,
mój duch będzie opłakiwał świątynię waszych świętych,
świątynia nosi ciało, wszystko jest skalane;
Ale jako osoba wielkoduszna, oczyść się swoją łaskawą łaską.

A teraz i zawsze i zawsze i zawsze, Amen:
O zbawieniu drogi powiedz mi, Matko Boga,
zataczając duszę
w lenistwie całe moje życie jest zależne;
ale przez Twoje modlitwy uwolnij mnie od wszelkiej nieczystości.

Zmiłuj się nade mną, Boże, według Twego wielkiego miłosierdzia
a według mnóstwa twoich dobrodziejstw, oczyśćcie się z mojej winy!

Mnóstwo zaciekłych głupców, których wymyśliłem,
drżeć straszny dzień na statku,
ale mając nadzieję na łaskę Twej łaski,
Kiedy wołam do Davida:
Zmiłuj się nade mną, Boże, według miłosierdzia Twego miłosierdzia.


Artemy Wedel, wykonuje chór moskiewskiego klasztoru Sretensky.

Znaczenie tego tekstu jest dodatkowo podkreślane za pomocą różnych środków wyrazu. Na przykład, w niektórych świątyniach podczas śpiewu "Pokuta otwórz" wyłącz światło, ludzie zapalają świece i klękają. Oczywiście najważniejszym i najjaśniejszym z nich jest muzyka. Tak jak w większości tradycyjnych melodii monastycznymi i oryginalnych kompozycji w stichera cyklu „Otwarta do pokuty” traktuje się jako pojedynczy monolitycznego wyrobu o bardzo specjalnej unikalny smak muzycznego. Muzyka może jednak być nadmiernie ekspresywnym środkiem, odwracającym uwagę od tekstu i zmieniającym w publiczność koncertową. Na przykład, nie tak dawno temu w wielu świątyniach "Pokuta została otwarta" była niekwestionowana do muzyki XVIII-wiecznego kompozytora Artemy Wedela. Jego kompozycja jest bardzo jasna i niezapomniana. Gwarantuje się, że będzie wyróżniał się na tle innych dzieł wykonywanych przez chór kościelny podczas całonocnego czuwania. Jednak minus "Skrucha otwarta" A. Wedel to nadmiar efektów teatralnych. Muzyka jest nasycona przerosłymi obrazami, które wysyłają słuchacza w rodzaj emocjonalnego nokautu. Pod koniec służby większość ludzi przyznaje, że byli zszokowani, ale nikt nie powiedziałby, że głębokość znaczenia tekstu wstrząsnęła nim. W „Pokuta Rozwinąć na” text Wedel jest za kulisami, z dala pozostawiając tylko jasne skrawki typu bass fortissimo „trrrrrepeschu przeklęty!” Lub ostatecznego sopran solo zawodzenia w „miłosierdzia, miłosierdzia!”. W ostatnich latach zakres rozwiązań muzycznych w wykonaniu "Pokuta otwarta" stał się znacznie bogatszy. W wielu kościołach są wykonywane Dmitrij Bortnianski skład Pavel Chesnokov i innych wybitnych kompozytorów kościół, albo wersy śpiewane są w jednej z pieśni klasztornych. Ta muzyka, zupełnie inna pod względem muzycznym, często łączy jedną zaletę: ostrożny stosunek do tekstów stichera. Motywy muzyczne nie przesłaniają tekstu, tło emocjonalne jest bardziej płynnie zaprojektowane.

Artemy Wedel (pierwsze dwie stichera), wykonywane przez FI Shalyapin, w towarzystwie nieznanego chóru.

Treść tekstu zasługuje na bardzo ostrożną i przemyślaną lekturę i refleksję. "Pokuta otwórzcie moje drzwi, życiodajne". Słowo o natychmiastowe otwarcie drzwi przywodzą na myśl obraz klucz Dawida w pytaniu przez proroka Izajasza: „a klucz Dawida, dom leżał na ramionach; otworzy się i nikt nie zabroni; Zakaz jest i nikt się nie otworzy. I wzmocnię to jak gwóźdź w twardym miejscu; a on będzie na tronie pełnym chwały dla domu swego ojca „(Iz 22: 22-23) Te słowa Apostoła Jan mówi w Apokalipsie:”... tak mówi Święty, prawdziwy, klucz Dawida, który otwiera - i nikt nie zamyka,. - i nikt się nie otworzy "(Ap 3,7). I ich znaczenie objawia się w Ewangelii Mateusza, gdzie Jezus mówi do Piotra: „Ja tobie powiadam: Ty - Peter (. Od greckiego”. Petros „- Stone ok Yu i EP), i na tej opoce zbuduję kościół Mój i bramy piekielne nie przemogą jej; I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; a cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie „(Mt 16: 18-19). Okazuje się, że jest to rozwiązanie tych słów do Boga w ten sposób uznajemy, że drzwi do pokuty otwierają się w Kościele apostolskim. To samo prowokuje drugi termin stichera: "Mój duch będzie żałobnikiem aż do świątyni świętego twego". To niemal dosłowny cytat z proroka Izajasza: „Od noschi utrennyuet ducha mego do ciebie, Boże” (Izajasza 26: 9), ale zamiast „po tobie, Boże” Worth „do świątyni twego Świętego”, czyli autor wierszy podkreśla.. że, z jednej strony, aby przyjść do Boga tylko przez świątynię Boga, az drugiej strony, droga do świątyni, będziemy nieuchronnie doprowadzi do samego Boga.

TA Lapteva, wykonuje chór pod kościołem św. Mikołaja Lyubiatovskaya w Pskowie pod kontrolą. autor.

Teraz musimy rozwinąć w czasownik "rano", który nie ma odpowiedników we współczesnym rosyjskim. To bardzo szczególny czas granicy między nocą a porankiem. "Watchman! Ile nocy? Watchman! Ile nocy? Strażnik powiedział Przyszedł poranek, także i noc „(Iz 21: 11-12) Strażnik podjął ostatni zegarek, po imieniu, ten zegarek.” Rano „, ale czas nadal jest noc. To jest właśnie ten moment charakteryzuje poematu A. Majkow za „Świt”, „To jest naprawdę zielonkawy pas wytyczony na wschód...” Jest to czas, w którym wcześniej właśnie został osiągnięty (w niektórych klasztorach iw naszych czasach jest zrobione) tej części całonocnych czuwanie, jutrznie. Musimy jednak pamiętać, że słowo "rano" jest czasownikiem, a więc oznacza działanie. Akcja nie jest jasno zdefiniowany: prorok Izajasz „utrennyuet” - modli strażnika „utrennyuet” - stoi na straży, kobiety mirra-łożyskowe „utrennyuyut” - pospiesz się ze smakami do grobu Jezusa - ale koniecznie oznaczać dobre duchy i świadomego działania. Dobra może zrozumieć ten stan tych, którzy kiedyś mieli jechać do dużego miasta na wczesnym niedzielnym liturgii: aby dostać się na czas, trzeba obudzić się kilka godzin przed służbie 4-5 rano, będzie zasilać ciągnąć jej nadal dość niegrzeczny i senny ciało z ciepłego łóżka. I tu jesteś na najlepszej drodze do świątyni - jego oczy nadal trzymać się razem, stopy potknięcia, ale duch ma „utrennyuet do świątyni Ducha Świętego”! Obrazowo to słowo wyraża nasze pragnienie światła z ciemności i dlatego dokładnie koresponduje ze stanem pokuty. Jesteśmy ciągle zanurzony w otchłań grzechu, ale skierował się z niego, jak psalmista woła: „moje serce, Boże, moje serce! Śpiewam i śpiewam w mojej chwale. Wstań, chwała moja, Powstania psaltery i harfę: wstaję wcześnie „(Ps 56: 8-9).


Timur Shagiakhmetov, wykonuje chór Kościoła Zbawiciela Świętego Miasta Kazania pod kontrolą. autor.

Poniższy wiersz wiersze daje kolejny wyjaśnienie, dlaczego jeszcze utrennyuet nas tylko duch, i dlaczego tak ważne jest dla nas, aby włączyć do świętego przybytku Bożego, „ciało świątynia nosi wszystko zhańbiony”. Każdy z nas w chwili narodzin danej przez Boga do specjalnej świątyni, według apostoła Pawła: „Czyż nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego w was i którego macie od Boga, a wy nie należycie do samych siebie? Jesteś bowiem kupiony po cenie. Wysławiajcie tedy Boga w ciele waszym iw duchu waszym, które są Boże „(1 Kor 6, 19-20). Wierzymy, że będziemy dbać o tej cielesnej świątyni: my to, ozdobić piękne ubrania, wzmocnienie ćwiczeń sportowych, prowadzenie do lekarza przy najlżejszej chorobie. Ale czy możemy powiedzieć, że w tym wszystkim wielbimy Boga? Czy nasze ciało jest godną świątynią Ducha? Nie, raczej, nasze ciała są jak „bielonych grobów”, że „pojawiają się piękne na zewnątrz, lecz wewnątrz pełne są kości trupich i wszelkiego plugastwa” (Mt 23:27). Cokolwiek sami robimy, tylko coraz bardziej zbezczemy świątynię naszego ciała. Jak mnich Andrzej z Krety mówi: "Zewnętrzną pracowitością udekorujemy samych siebie, a my wnosimy wewnętrzny tabernakulum naszą wewnętrzną pogardą".

Z pokorną podziwem możemy tylko wołać do Boga „ale jak przetargu współczującego oczyścić miłosierdzia twego.” Wraz z poprzednich słów o świątyni, tej żałosnej prośby o litość, oczywiście, przypomina nam o modlitwę celnika, która jest przepojona duchem całej zwrotki.

Chociaż na pierwszy rzut oka wydaje się, że pierwsza zwrotka treści nie ma nic wspólnego z Stanza „modlitwy apostołów...”, który stoi na miejscu w zwykłej niedzieli, w rzeczywistości, jego znaczenie jest nie tylko ściśle związane z osobowości poszczególnych Apostołów Piotra, Pawła i Jana, ale zawiera bezpośrednie wskazanie, że droga do zbawienia leży w kościele apostolskim.

Drugi szczegół tego cyklu stoi w miejscu sticherry "Prayers of the Virgin...", a odwołanie się do Theotokos w nim jest zachowane. Zaczyna się od słów "Aby zapisać ścieżkę, powiedz mi, Theotokos..." Temat "ścieżek" kontynuuje tutaj temat aspiracji do świątyni, rozpoczętej w poprzednim sticherze, aby dojść do czegoś, iść, dostać się gdzieś, trzeba znać właściwą drogę. Ten sam temat jest zbliżony do tematu "poranka". Na każdym utrenie, w tym na krótko przed śpiewem "Pokuta otwórz...", w Shestopulsmii przeczytano następujące słowa: "Słyszałem, że masz dla mnie litość rano, Powiedz mi, Panie, droga, w przyszłości pójdę, bo moja dusza została ci zajęta "(Psalm 142: 8). I rzeczywiście, rano, kiedy człowiek robi tylko pierwszy krok - naturalnie jest modlić się o ścieżkę. Dlaczego zwracamy się do tego sticherona specjalnie do Theotokos? W jej ziemskim życiu była taka sama jak my. W Niej nie było nic nadprzyrodzonego. I w tym samym czasie Ona nigdy nie zgrzeszyła. Matka Boża zawsze wybierała właściwy sposób życia. Dlatego to ona może nam pomóc w wyborze "ścieżek" prowadzących do zbawienia.

W poprzednim artykule mówiliśmy, że nasza "świątynia ciała jest zanieczyszczona", ale co z duszą? Następna linia drugich wersów tylko mówi o stanie naszej duszy, bo „Jelly Ocala grehmi duszy...” ( „Z powodu grzechów haniebnych, jak brud, ja rozmazane moją duszę...” - nasze tłumaczenie, Yu i PE). Dlaczego tu chodzi o wstyd? Ogólnie, wstyd, dobre uczucia, ale nie wtedy, gdy przeszkadza nam nasza pokuta. Rangę spowiedzi kapłan mówi do penitenta: Istnieje tak wiele grzechów, których nie jesteśmy po prostu wstydzi się powiedzieć w spowiedzi, ale nawet „... Nie usramisya poniżej uboysya, ale nie skryeshi że ze mną ashche czy skryeshi ode mnie, czysto grzech Imashov”. wstydzić się ich pamiętać. Często zdarza się, że staramy się o nich zapomnieć lub powiedzieć: "Czas się zagoi". Ale to właśnie ta postawa przywiązuje duszę do grzechu, jak plamy suchego, cuchnącego błota. Zapomniane, skruchy grzech ciągnie mocniej, tak Kościół jest nieprzypadkowy nazywa to „ściśle”, czyli podwojony.

Trzecia linia stichera: "... w lenistwie całe moje życie jest zależne. "- wraz ze słowem" okalah "z drugiej linii, wskaż nam bezpośrednio związek stichery z przypowieścią o synu marnotrawnym. "Zaklęcie" oznacza rozmazany kał - obornik, płynne błoto. I po prostu pamiętać słowa Kanonu pokuty „jak On jest w BO Pig kałem i tacos al służyć grzechu.” Pamiętajmy, że syn marnotrawny zakończył swoją „karierę” w służbie grzechu „dalekiego kraju” był u świń. I wszystko zaczęło się tak pięknie... Jako syn marnotrawny otrzymał bogactwo od swego ojca, więc otrzymujemy życie od Boga. I jak marnotrawny syn roztrwonił bogactwo swego ojca, więc "czekamy", marnujemy nasze życie. Nie robimy nic użytecznego; przede wszystkim z powodu naszego lenistwa. Lenistwo jest, jak się wydaje, najspokojniejszym, niepozornym, powszechnym grzechem. To jest niebezpieczne. Wśród grzechów, o których zapomnimy wyznać, lenistwo jest jednym z pierwszych miejsc. W spowiedzi, po pierwsze, mówimy, że zrobiliśmy źle. O wiele rzadziej mówimy o okresach naszego życia, kiedy nic nie robiliśmy - ani źle, ani dobrze. Tak więc lenistwo wikłuje naszą duszę, jak chwasty dławią swoje żyzne pędy z korzeniami.

Jest tylko jedno wyjście z tej niepokojącej sytuacji naszej duszy i ciała. Podobnie jak w pierwszych wersetach możemy odwołać się do oczyszczenia hojnego Boga, jak w ostatnim wierszu drugim wersów, modlimy się do Matki Boga „ale wasze modlitwy wybaw mnie od wszelkiej nieczystości.”

Po tym, jak w każdym innym niedzielę, dźwięk nie zmienia pierwszy werset z Psalmu 50: „Zmiłuj się nade mną, Boże Thy wielkie miłosierdzie...” Ale po pierwszych dwóch stichera jego słowa są szczególnie jasne i przenikliwe.

Czwarta zwrotka stoi w miejscu „Jezus powstał z grobu” celowo w rozumieniu Wielkanocy nie jest bezpośrednio treść, i wracamy do tematu pokuty. W pierwszych hymnów, a także w pierwszą niedzielę przygotowań do Wielkiego Postu, pamiętamy przypowieść celnika i faryzeusza i marnotrawnego syna. Teraz jest czas, temat trzeci etap przygotowawczy do zmartwychwstania postu, a to nie jest przypowieść, a przerażająca rzeczywistość. Jak chcielibyśmy, aby nasz duchowy stan poprowadził nas bezpośrednio do jasnej radości zmartwychwstania Chrystusa! Jednak logika jest nieubłagana i komunikacja odbywa się z innego nieuniknionego wypadku: „Ustawia popełnione mojego złego sumienia wobec potępionych, strach strashnago dolnej sudnago...” Słowo „ostra” - to znaczy, dziki, dziki, że autor tych wersetach odnosi się do naszych grzechów, nie przez przypadek.. jest to związane ze słowami Izajasza o dniu Zmartwychwstania „oto dzień przychodzi Panu, okrutne zarówno z gniewu i płonącego gniewu, aby położyć ziemię w pustynię, a do zniszczenia jego grzeszników z niej” (Izajasza 13: 9) prawo przyczyny i skutku: „ostra "Działania pociągają za sobą" ostra "po akcja. W naszym ziemskim życiu często szukamy sprawiedliwości. Kochamy mówić o czyjejś sukcesu: „Aby być uczciwym, to jest, oczywiście, nie jest to godne” lub narzekać czyichś wykroczeń: „Prawdą jest, że byłoby dla takich rzeczy siedzieć w więzieniu” Tak, uczciwość dla naszych „ciężki” los przypadku mamy tylko jeden - usłyszeć w przyszłości dzień rozrachunku straszne słowa Pana: „Odejdź ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom” (Mt 25:41). I realizując to, możemy tylko rozpacz drżeć i „nadzieję na łaskę tęsknoty” Boga, na wzór pokuty króla Dawida, i znowu, i znowu szuka oschischeniya w Jego zbawczej słowami: „Zmiłuj się nade mną, Boże, według twego wielkiego miłosierdzia Twego!”, Na co Ostateczne linie stichera wracają do nas.

Wyjaśnij proszę, kim są osoby na utrzymaniu

Od praktyki sądowej możemy wywnioskować, że ustawodawca będący pod opieką rozumie ustalenie osoby o pełnym utrzymaniu żywiciela rodziny lub otrzymaniu od niego takiej pomocy, która jest dla niego stałym i głównym źródłem utrzymania.
Następujące okoliczności mają znaczenie prawne dla rozwiązania kwestii osób zależnych: stały charakter udzielanej pomocy i pomocy jako głównego źródła utrzymania.
Ciągły charakter pomocy oznacza, że ​​nie była ona przypadkowa, jednorazowa, ale była systematycznie przez pewien okres czasu i że żywiciel rodziny zajął się treścią tej osoby.
Jednocześnie osoba, która od czasu do czasu otrzymywała pomoc od żywiciela rodziny, nie może być uznana za zależną od pomocy, okazjonalnie, nieregularnie iw ilościach niewystarczających, aby służyć jako stałe i podstawowe źródło utrzymania.
Neediness członkiem żywiciela rodziny w uzyskaniu pomocy od niego nie ma wystarczających dowodów na znalezienie jego utrzymaniu (z wyjątkiem dzieci), jak ważny jest fakt, zapewniając żywiciel stałą pomoc dla podopiecznych, obecność żywiciela rodziny, z uwzględnieniem jego stanu zdrowia i własnych potrzeb, aby pomóc, która byłaby stała i byłaby głównym źródłem utrzymania dla innej osoby.

Mogę również zacytować wyciąg z wyroku, z którego wynika bezpośrednio wrongness sędzia w przypadku „Martwe były zależne małoletnich dzieci, któremu płacił alimentów w wysokości 1/3 akcji wszystkich rodzajów dochodów. Ponadto, na jego utrzymaniu była TA., z którego matką był w małżeństwie "(Apelacja Sądu Najwyższego Republiki Adygei z 13.04.2012 r. w sprawie N 33-273 / 2012).

Uważam, że należy przeciwstawić się arbitralności sędziego i jest gotów udzielić niezbędnej szczegółowej pomocy doradczej.

Zgodnie z art. 179 Kodeksu Pracy RF, osoby pozostające na utrzymaniu są niezdolnymi członkami rodziny, którzy są w pełnym utrzymaniu pracownika lub otrzymują od niego pomoc, która służy mu jako stałe i podstawowe źródło utrzymania. Obecność osób pozostających na utrzymaniu daje prawo pierwokupu do zwolnienia w pracy przy zmniejszeniu liczby pracowników.

Zależni są prawnie uznani za Osoby, które są w pełnym materialnym utrzymaniu innych lub otrzymują pomoc od nich jako stałego i głównego źródła dochodu.

Drodzy Anonimowi. Zgodnie z st.179 LC utrzymaniu RF są uważane za członków rodziny, niepełnosprawni są na pełnej zawartości pracownika lub odbierania jej pomocy, która jest dla nich stałym i głównym źródłem utrzymania. Osoby niepełnosprawne to osoby, które nie ukończyły osiemnastego roku życia, inwalidzi z grup I, II, III, mężczyźni, którzy ukończyli 60 lat, kobiety - 55 lat. Pojęcie "ubezwłasnowolnionych członków rodziny" podano w art. 9 ustawy federalnej z 17.12. 2001 N 173-FZ „O emerytur pracowniczych w Federacji Rosyjskiej” członkowie rodziny niepełnosprawnych ujmowane są: - dzieci, bracia, siostry i wnuki, które nie ukończyły osiemnastego roku życia, a także dzieci, bracia, siostry i wnuki, którzy studiują w pełnym wymiarze czasu w wtórny instytucje wszelkiego rodzaju, niezależnie od ich formy organizacyjno-prawnej, z wyjątkiem instytucji edukacyjnych dokształcania przed końcem tego szkolenia, nie dłużej jednak niż do ukończenia dwudziestu trzech lat, lub dzieci, braci, sióstr i wnuków są starsze niż, jeśli oni przed ukończeniem osiemnastu lat stali się niepełnosprawni, mając ograniczoną zdolność do pracy. W tym przypadku bracia, siostry i wnuki są uznawani za niepełnosprawnych członków rodziny, pod warunkiem, że nie mają pełnosprawnych rodziców; - rodzic lub małżonek lub dziadek, babcia, bez względu na wiek i niepełnosprawność, a także brat, siostra lub dziecko w wieku poniżej osiemnastu lat, jeżeli są one zajęte opiece nad dziećmi, braci, sióstr lub wnuków, którzy nie osiągnęli wieku czternastu lat, a nie działają ; - Rodzice i małżonkowie, jeśli osiągnęli 60 lub 55 lat (odpowiednio mężczyźni i kobiety) lub są niepełnosprawni, mając ograniczoną zdolność do pracy; - dziadek i babcia, jeśli osiągnęli 60 lub 55 lat (odpowiednio, mężczyźni i kobiety) lub są niepełnosprawni, mając ograniczoną zdolność do pracy, w przypadku braku osób, które są wymagane przez prawo do ich utrzymania. Poradź sędziemu, aby przeczytał wyżej wymienione normy ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej.

Czym jest Rzesza

Piszę po raz pierwszy, nie osądzaj ściśle

Po pierwsze, całkiem słusznie zaznaczony, gest ten nazywany jest zimną. Tak, popularny gest naprawdę zyskał po tym, jak sportowcy zaczęli go używać. Ale "dub" narodził się jeszcze w hip-hopie i początkowo stał się popularny w swoich kręgach.

To nie jest dokładnie to, kto wynalazł ruch jasne, istnieją opcje: Skippa Da Flippa, Peewee Longway i Rich Kid, ale nie ma wątpliwości, popularność ruchu otrzymane po miejscowe grupy klip utwór Migos „Spójrz na moją DAB” (youtu.be).

Soc. Media, takie jak Vine i Instagram, wybrały prosty, z tego i każdy dostępny gest, i zaczęły używać ruchu w różnych kontekstach, przekształcając go w rodzaj memów.

Jeśli chodzi o znaczenie słowa "zimnica". Sami Migos, jako bezwarunkowy sprawca popularności tego słowa, za pozwoleniem, termin ten interpretuje go jako substytut "łup". "To tylko modne słowo, a to nie jest coś konkretnego." "Nie ma już nic, jest dub." Spójrz na nasz dub! " skomentował w jednym wywiadzie Quavo, jeden z Migos.

Czym jest Rzesza

Deb, dabbing (dab, dabbing) - ruch tańca, gdy osoba chowa twarz w zgiętym łokciu i podnosi drugą rękę. Deb pochodzi z amerykańskiej kultury hip-hopowej. Gest został spopularyzowany przez sportowców, aw Rosji zyskał popularność głównie dzięki blogerom wideo. Używane, aby podkreślić swój chłód i świętować sukces.

Pochodzenie

Deb pojawił się w amerykańskim stanie Atlanta w 2015 roku. Autorzy niezwykłego tańca nazywają się hip-hopowym zespołem Migos, dzięki swoim klipom bardzo spopularyzowali debe.

Po pierwsze, dee został rozdystrybuowany wśród miłośników hip-hopu i raperów w Stanach Zjednoczonych. Następnie inicjatywa została przechwycona przez sportowców. Pierwszą próbę po lądowaniu we wrześniu 2015 r. Przedstawił Jeremy Hill. Następnie gest ten był regularnie powtarzany przez jego kolegę Cam Newton.

Deb została odebrana przez gwiazdy i zwykłych użytkowników portali społecznościowych, dzięki czemu taniec stał się nowym trendem. Powtórzył to nawet Hillary Clinton.

[email protected]_tWitch nauczane @HillaryClinton jak zimnica. Myślę, że w końcu jest gotowa na office.https: //t.co/TeoLRpeqNl

- Ellen DeGeneres (@TheElenShow) 11 stycznia 2016 r

Deb w Rosji

Popularność deba w Rosji zaczęła rosnąć w 2016 roku. Pod wieloma względami jego postęp był promowany falą entuzjazmu rapem i hip-hopem. Również rozprzestrzenianie się dee z powodu najlepszych blogerów wideo. Na przykład ten gest przedstawiał Ivangai podczas swoich sztuczek z butelką.

Parodię tego filmu w 2017 roku pokazał Siergiej Drużko i razem z gestem deba wydał zwrot "Kontynuujemy haypit", który stał się nowym memem.

Powtarzający się sukces Druzhko próbował Alexeia Panina w jego programie "Hypost". Jednak w jego egzekucji debe wyglądał bardziej jak lezginka.

Znaczenie

W kulturze rapowej istnieje kilka wyjaśnień dotyczących znaczenia deba. Niektórzy mówią, że taniec naśladuje ruch osoby, która kicha i próbuje schować się za łokciem. Według innych, ten gest wskazuje na proces wąchania kokainy.

W każdym razie, w wyniku tego taniec nabrał zupełnie innego znaczenia. Ponieważ sportowcy przedstawiali debe po zdobyciu gola lub zdobyciu punktów, dan stał się znakiem zwycięstwa i sukcesu. Ten gest, który człowiek przedstawia, gdy chce pokazać, że jest w czymś cool, osiągnął sukces, był w stanie zrobić coś ważnego dla siebie.